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AP: Der Mensch kann sich die zeitliche Unendlichkeit ebenso wenig vorstellen, wie die räumliche oder dimensionale Unendlichkeit. Kann der Mensch diese Dinge mit seiner begrenzten Erkenntniskraft überhaupt erfassen? Was ist Zeit, was Ewigkeit?
JM: Zeit ist für mich die Verheißung der Ewigkeit. Und Ewigkeit ist die Erfüllung der Zeit. Ewigkeit ist erfülltes Leben. Nicht die Zeitlosigkeit, das wäre eine falsche Unendlichkeit oder eher eine Endlosigkeit. Aber Endlosigkeit hat mit der qualitativen Endlichkeit nichts zu tun. Wir gehen nicht mehr auf Plato zurück, wenn wir von Ewigkeit sprechen, sondern auf Boetius: Ewigkeit ist erfülltes Leben, in dem nichts mehr zu wünschen übrig bleibt.
die Endlosigkeit endlessness
die Erfüllung fulfillment; erfüllt fulfilled
die Erkenntniskraft power of knowledge
die Ewigkeit eternity; ewig eternal
der Mensch a human being
der Raum space; räumlich spacial
die Unendlichkeit infinity
die Verheißung promise
die Zeit time; die Zeitlosigkeit timelessness; zeitlich of time
begrenzten mark the boundary; restrict, limit
bleiben remain
erfassen seize, grasp
sich vorstellen picture, imagine
wünschen wish
ebenso … wie as little … as
eher sooner, rather, more likely,
überhaupt entirely, at all, absolutely
übrig remaining, left
wenig little
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- Boethius on Eternity: [the following excerpt is from the Stanford Encyclopedia of Philosophy--the entire article is worth reading.] In Boethius the contrast (which Boethius believes to be a ‘common judgement’) is drawn between timeless eternity which only God enjoys, and the sempiternity which (according to Plato) the world itself possesses.
It is the common judgment, then, of all creatures that live by reason that God is eternal. So let us consider the nature of eternity, for this will make clear to us both the nature of God and his manner of knowing. Eternity, then, is the complete, simultaneous and perfect possession of everlasting life; this will be clear from a comparison with creatures that exist in time. …for it is one thing to progress like the world in Plato’s theory through everlasting life, and another thing to have embraced the whole of everlasting life in one simultaneous present. (Boethius, 1969, V.VI.)
