Soll sie aber der Gemeinde von heute, ihrer Bezeugung des Wortes Gottes, dem Bekenntnis ihres Glaubens dienen, dann muss sie wie die Gemeinde selbst von der Gemeinde von gestern und ehegestern, aus der die Gemeinde von heute hervorgegangen ist—sie muss dann auch von der die heutige Gestalt ihres Redens zunächst bestimmenden älteren und neueren Ueberlieferung herkommen.
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Nun ist aber ihre besondere Aufgabe gerade im Blick auf sie eine kritische Aufgabe. Sie hat die durch sie bestimmte Verkündigung der Gemeinde dem Feuer der Wahrheitsfrage auszusetzen. Sie hat ihr Bekenntnis aufzunehmen, um es von seinem Grund, Gegenstand und Inhalt, dem in der Schrift bezeugten Wort Gottes her zu prüfen und neu durchzudenken. Ihr ist es aufgegeben, den Glauben der Gemeinde in seinem ihn von einer blinden Zustimmung underscheidend Charakter als fides quaerens intellectum zu leben und zu vertreten.
Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 50-51. Used by permission.
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