Palestinian Background (3)

Auf dem Hintergrund dieser Welt ist Jesus und seine Botschaft zu sehen.  Palästina, wo Jesus auftritt, ist zwar keineswegs schon die große Welt mit fortschrittlichen Ansichten, emanzipierten Damen und einsichtigen Männern, die die selbständige Frau tolerieren.  Palästina ist im fortschrittlichen römischen Reich, wo viele Kulturen und Religionen damals sich mischten und vielfältige Lebensstile sich eröffneten, eine kleine konservative Enklave.

Noch bestimmten jüdische Tradition und Gesetzesauslegung trotz mancher Reformbestrebungen das Bewußtsein der Menschen und die Sitten des Landes.  Noch dankte der fromme Jude morgens Gott, daß er kein Ungläubiger, kein Sklave und keine Frau sie.  “Wehe dem, dessen Kinder Weiblich sind”, heißt es in der Überlieferung.  Die Welt ist aufgeteilt in männlich dominierende Vernunft und weibliches Gefühl (Josephus).

In der Synagoge sitzen Frauen auf der Empore, gehen also gar nicht durch das geheiligte Innere des Gotteshauses.  Ob sie da sind oder nicht, hat für das Zustandekommen des Gottesdienstes nach orthodoxer jüdischer Sitte keine Bedeutung.  Bekenntnisse und Dankgebete dürfen sie nicht sprechen.  Nur das Tischgebet ist ihnen erlaubt.  Das jüdische Patriarchat ist streng, auch wenn manche frauenfreundlichen Züge nicht fehlen.  Von einer Frauenemanzipation ist natürlich keine Rede.

Um so auffallender ist die Botschaft und Erscheinung Jesu.

Hauptwörterdie Ansicht opinion, view das Bekenntniss confession das Bewußtsein consciousness die Bottschaft message das Dankgebet prayer of thanksgiving die Empore gallery die Erscheinung appearance das Gefühl feeling, sentiment die Gesetzesauslegung legal interpretation der Gottesdienst divine service, worship der Hintergrund background der Lebensstil lifestyle die Reformbestrebung effort, attempt at reform die Sitte custom das Tischgebet table grace die Überlieferung tradition der Ungläubiger unbeliever die Vernunft reason der Zug, die Züge feature, trait das Zustandekommen achievement, agreement

Zeitwörter auftreten appear aufteilen, aufgeteilt divide, partition danken thank erlauben allow eröffnen sich be open fehlen lack mischen sich mix zustandekommen be achieved, accomplished Andere Wörter auffallend conspicuous, striking damals then einsichtig reasonable, clear fortschrittlich progressive, modern geheiligt hallowed keineswegs in no way selbständig independent vielfältig manifold, varied wehe woe weiblich female

Manuela Kalsky surveys criticism of the anti-Jewish assumptions in some feminist approaches to the historical Jesus, here.

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Women’s Liberation in the Roman Era

Auch die Zeit Jesu und des Neuen Testaments ist solche Zeit, wo die Frau–allerdings nur die der Oberschicht–eine neue Selbständigkeit und Kultur entwickelt hatte.  Das ist später für die Geschichte der Urgemeinde wichtig. . . . Eine Frauenemanzipation war in Gange, die bis ins zweite Jahrhundert nach Christus reichte.  Plato hatte im vierten Jahrhundert vor Christus schon von der prinzipiellen ethischen Gleichwertigkeit der Frau gesprochen.  Allerdings sollte die politische Herrschaft des Mannes und die Sozialstruktur des Staates davon nicht betroffen sein.  In den Philosophenschulen der Stoa und des Neuplatonismus forderte man sogar Gleichberechtigung und Monogamie.

So hatte sich die Frau um die Zeitwende unter dem Wohlwollen der Philosophen einen Platz in der Gesellschaft erobert.  Sie eignete sich Bildung an, reiste allein, konnte Vermögen erwerben, z.B. als Rennstallbesitzerin, Ärztin und Geschäftsfrau Anerkennung finden. . . . Die Vorherrschaft des Mannes war in Frage gestellt, auch wenn heftige Diskussionen darüber nicht fehlten und in der offiziellen Ethik das Ideal der beflissen-züchtigen Hausfrau fortbestand und selbst das Philosophiestudium in den Dienst der guten Haushaltsführung gestellt werden konnte: “Nur eine Frau, die in Philosophie geübt ist, kann eine gute Hausfrau sein” (Musonius).

Die soziale und kulturelle Struktur der Gesellschaft blieb also von der Emanzipationsbewegung ziemlich unberüht.  Man suchte ein “harmonisches Zusammenleben” im Einklang der Interessen.  Doch eine Sozialrevolution fand nicht statt.  So blieb praktisch der Mann in der Ehe der führende Teil.  Geist und Leib fanden nicht zur Versöhnung, und Gleichberechtigung blieb eine abstrakte Forderung, die an der römischen Recht geprägten gesellschaftlichen Wirklichkeit scheiterte.

Hauptwörter die Anerkennung acceptance, admission der Arzt, die Ärztin physician, doctor die Bewegung movement die Bildung education der Dienst service die Ehe marriage der Einklang concord, harmony die Forderung demand, claim der Gang walk, path, course die Gesellschaft society die Gleichberechtigung equality, equal rights die Gleichwertigkeit equality, equal value die Haushaltsführung housekeeping die Herrschaft dominance, rule das Interesse interest die Oberschicht upper class das Recht law, justice die Rennstallbesitzerin owner of a racing stable die Selbständigkeit independence, autonomy die Urgemeinde early (Christian) community das Vermögen property die Versöhnung reconciliation die Vorherrschaft dominance, supremacy die Wirklichkeit das Wohlwollen good will die Zeitwende turning point in history

Zeitwörter aneignen sich acquire betreffen, betroffen affect bleiben, blieb remain entwickeln develop erobern capture erwerben acquire, own fehlen lack fordern demand, claim fortbestehen, -bestand continue to exist prägen, geprägt stamp, shape, form reichen reach, extend reisen travel sprechen, gesprochen speak scheiteren collapse, fail statt/finden happen, proceed, take place stellen place, pose (a question) in Frage gestellt called into question üben, geübt practice, exercise, train Andere Wörter allerdings admittedly, indeed, however beflissen assiduous gesellschaftlich social heftig vehement, violent in Gange sein to be in progress sogar even, actually viert fourth wenn if wichtig important unberüht disturbed ziemlich rather, pretty much züchtigen chaste z.B. zum Beispiel for example, e.g.

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Vintage Feminism

Elisabeth Moltmann-Wendel

Elisabeth Wendel was the second woman to receive a doctorate in theology from Göttingen.  The first had been a married women, whom the faculty had designated domina doctissima on the diploma, in place of the traditional vir doctissimus.  Elisabeth received her degree a year before her fellow student Jürgen Moltmann, and before they were married.  Her diploma honored her as virgo doctissima.

In her autobiography, Elisabeth Moltmann-Wendel describes a warm relationship with her father and says she personally had no trouble thinking of God as Father, although she understood why some others did.  She describes her marriage as mostly happy, but her personal happiness was hindered by the patriarchy of German society and church.  The only “career” open to her was that of pastor’s wife.  She said there was never “another woman” in their marriage, but there was a time when she felt neglected by her husband’s preoccupation with a book and a man: the philosopher Ernst Bloch and his Principle of Hope.

Elisabeth Moltmann-Wendel became a pioneer in feminist theology in Germany, leading women’s workshops and study groups, organizing events, editing and writing, while raising four daughters.  Her autobiography describes interaction, sometimes painful, with other feminists who took a more radical approach.

The short book from 1977 on the emancipation of women covers biblical, theological, philosophical, political, and historical themes.  Some of her findings on New Testament themes are now taken for granted; in a few other areas there may be a different consensus after thirty years of research and reflection.

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Die Frau im Neuen Testament: Einleitung

Die antike Welt ist bekannt als die Welt des Mannes, des Patriarchats.  Homer, Odysseus, Caesar und Augustus machten Geschichte, füllten die Literatur und prägten die alte Welt.  Frauen dieser Zeit wurden nur bekannt, wenn sie wegen politischer, gesellschaftlicher, sexueller oder sonstiger Extravaganz aus der Rolle fielen.  Ihre Namen sind selten und ihre Außenseitertum ist typisch.

In Familie, Gesellschaft, Politik und Kultus hat der Mann die dominierende Rolle.  Ihm werden Verstand, Leistung, Kraft zugeschrieben und damit Qualitäten, die ihn von der angeblich gefühlsbetonteren, schwächeren und folglich niedriger stehenden Frau unterscheiden.  Nach Aristotles ist der Mann die Hochform des Menschseins.Der Mann verhält sich zur Frau auf Grund der Natur wie das Bessere zum weniger Guten.  Für den jüdischen Philosophen Philo “hat die Stellung des Mannes die Vernunft inne, die des Weibes aber die Sinnlichkeit”.

Elizabeth Moltmann-Wendell, Freitheit-Gleichheit-Schwesterlichkeit: Zur Emanzipation der Frau (München: Christian Kaiser Verlag, 1977).

Hauptwörter das Außenseitertum condition of being an outsider die Geschichte history die Gesellschaft society die Hochform high form die Kraft strength, power die Leistung achievement das Menschsein being human, human existence die Sinnlichkeit sensuality die Stellung position, status die Vernunft reason das Weib woman, female Zeitwörter fallen, fiel fall füllen fill

prägen stamp unterscheiden von distinguish  from verhalten sich behave zuschreiben ascribe Andere Wörter angeblich alleged/ly auf Grund on the basis of bekannt known, recognized besser better folglich consequently, therefore gefühlsbetont emotional, –er (cpv) more emotional niedrig inferior schwach weak schwächer (cpv) weaker weniger less

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Bultmann Too

8 June 1944 to Eberhard Bethge from Tegel (10 of 10)

Bultmann scheint nun Barth’s Grenze irgendwie gespürt zu haben, aber er mißversteht sie im Sinne der liberalen Theologie, und verfällt daher in das typisch liberale Reduktionsverfahren (die “mythologischen” Elemente des Chritentums werden abgezogen und das Christentum auf sein “Wesen” reduziert).  Ich bin nun der Auffassung, daß die vollen Inhalte einschließlich der “mythologischen” Begriffe bestehen bleiben müssen-das Neue Testament ist nicht eine mythologische Einkleidung einer allgemeinen Wahrheit!, sondern diese Mythologie (Auferstehung etc.) ist die Sache selbst!-aber daß diese Begriffe nun in einer Weise interpretiert werden müssen, die nicht die Religion als Bedingung des Glaubens (vgl. die peritome bei Paulus!) voraussetzt.

. . .

Die Mündigkeit der Welt . . . wird nun wirklich besser verstanden, als sie sich selbst versteht, nämlich vom Evangelium, von Christus her.

Hauptwörter die Auffasung opinion, interpretation die Auferstehung resurrection die Bedingung condition die Einkleidung clothing der Glauben faith die Grenze boundary, limitation der Inhalt contents die Mündigkeit maturity, adulthood das Rekuktionsverfahren process of reduction die Sache selbst the thing itself das Verfahren procedure, process die Wahrheit truth das Wesen essence die Weise manner, way peritome circumcision (Greek)

Zeitwörter abziehen, abgezogen take off, subtract, strip off bestehen consist, survive bleiben remain spüren, gespürt feel verfallen in fall (back) into voraussetzen require, presuppose Andere Wörter allgemein general, universal einschließlich including irgendwie somehow vgl.  vergleichen compare (cf.) von . . . her from the point of view of . . . wirklich really

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Genuine Prophesy vs. Conservative Restoration

8 June 1944 to Eberhard Bethge from Tegel (9)

Die Bekennende Kirche nun hat weithin den Barth’schen Ansatz überhaupt vergessen und ist vom Positivismus in die konservative Restauration geraten.

Es ist ihre Bedeutung, daß sie die großen Begriffe der christlichen Theologie durchhält, aber darin scheint sie sich allmählich auch fast zu erschöpfen.  Gewiß sind in diesen Begriffen der Elemente der echten Prophetie (hierunter fällt sowohl der Warheitsanspruch wie die Barmherzigkeit, von denen Du sprichst) wie des echten Kultes enthalten, und insofern findet das Wort der Bekennenden Kirche überhaupt nur Aufmerksamkeit, Gehör und Ablehnung.  Aber beides bleibt unentfaltet, fern, weil ihnen die Interpretation fehlt.

Hauptwörter die Ablehnung refusal, rejection der Ansatz base, beginning der Anspruch claim, demand die Aufmerksamkeit attention, attentiveness die Barmherzigkeit mercy die Bedeutung meaning, importance die Begriff concept, idea das Gehör sense of hearing, ear der Kult worship, ritual, liturgy die Warheit truth der Warheitanspruch claim of truth, demand for truth Zeitwörter bekennen confess; bekennend (participle as adjective or substantive) confessing bleiben remain durchhalten hold out, hold on to enthalten contain, comprise

erschöpfen sich exhaust oneself fallen unter come under fehlen be lacking geraten turn out, turn into scheinen seem vergessen forget Andere Wörter allmählich gradually echt genuine fast almost fern distant gewiß certain insofern in so far as, as far as that goes sowohl . . . wie as well (A). . . as (B) überhaupt completely unentfalten undeveloped weithin to a large extent -‘schen (suffix) pertaining to, belonging to Barth’schen Barth’s, Barthian

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