World, Community, Self

Theological existence is existence in the world, in the Christian community, and also personal existence.  The theologian is always concerned for the world, the community, and him/herself.

Theologe kann einer nur sein, indem er von Haus aus an irgendeinem Ort an der Problematik … der Christenheit teilnimmt … an ihrer Zerissenheit und an ihrer Sehnsucht nach Einheit …

Er ist vielleicht ein staatskirchlicher, vielleicht ein freikirchlicher, ein lutherischer oder reformierter oder methodistischer oder auch römisch-katholischer Christ. …

Die Christenheit existiert ja, weithin mit vorläufigem Recht, weithin doch auch notorisch mit Unrecht, in lauter solchen Besonderheiten.  So an seinem Ort auch jeder Theologe—nur dass er, wo und wie er auch stehe, letzlich und eigentlich gerade nicht in ihnen existieren, endgültig zu Hause sein kann.

Theologische Existenz ist schliesslich seine eigene, des kleinen Theologen persönliche Existenz.  Er ist ja nicht nur in der Welt und nicht nur in der Gemeinde, sondern auch einfach bei sich.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 90-92. Used by permission.

Hauptwörter die Besonderheit, pl –en particularity der Christ Christian die Christenheit Christianity die Einheit unity der Ort place das Recht right die Sehnsucht longing das Unrecht injustice, wrong die Zerrissenheit conflicts, schism Zeitwörter teilnehmen participate

Andere Wörter bei sich by or with oneself eigen one’s own, personal einfach simply endgültig final/ly indem by, while lauter pure, nothing but letzlich ultimately, after all schließlich finally, eventually, after all von Hause aus originally, actually vorläufig temporary, provisional, for the time being weithin to a large extent zu Hause at home

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God’s “Yes” to the Human Race

Theologische Existenz ist wie die eines jeden menschlichen Lebewesens Existenz im gegenwärtigen Äon des Kosmos.  . . .

[der Theologe] liest die Zeitung und kann nicht vergessen, dass er eben noch Jes. 40 oder Joh 1 oder Röm 8 gelesen hat.  . . .

Gottes freies, unverdientes, aller menschlichen Unvernunft und Verkehrtheit trotzendes Ja zum ganzen menschlichen Geschlecht—das ist die Aussage seines Wortes.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 87-89. Used by permission.

Hauptwörter die Aussage statement, message, testimony das Geschlecht sex; kind, °das menschliche Geschlecht human race Jes. Isaiah das Lebewesen organism, living being die Unvernunft foolishness, unreason die Verkehrtheit wrongness die Zeitung newspaper

Zeitwörter lesen, liest, gelesen read vergessen forget Andere Wörter eben noch just (now) gegenwärtig present trotzend defiant unverdient unearned

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More than Fascination

The wonder in theology that leads to concern is more than the fascination which Barth describes here.

Sicher is auch Bewunderung eine theologisch nicht unerhebliche, vielleicht aussichtsreiche Sache.  Mit Bewunderung hat einst J.G. Herder die Bibel als Dokument altorientalischer Poesie gelesen und gedeutet: nach langen Jahrzehnten einer reichlich trockenen Aufklärung eine für Viele höchst anregende, ja aufregende Möglichkeit.  Zur Bewunderung des Phänomens der Religion überhaupt hat dann der junge Schlieermacher die Gebildeten unter ihren Verächtern aufrufen wollen.

Bewunderung jedenfalls der Propheten und Psalmen als der Höhepunkte der Welt des Alten Testaments war ein Jahrhundert später das, was uns damals Junge in den Werken eines B. Duhm, eines H. Gunkel mächtig angesprochen hat.  Wie damals (in den Spuren von Th. Carlyle) Paul Wernle die menschliche Person Jesu, mit einigen Vorbehalten auch den Apostel Paulus, die Reformatoren und eine Fülle anderer, ihm selbst irgendwie kongenialer Gestalten der Kirchengeschichte zu bewundern wusste, das hat ihn zu einem seinen Schülern zeitlebens unvergesslichen Lehrer gemacht.

Und als fascinosum hat uns ja auch R. Otto das “Heilige” eindrücklich genug zu veranschaulichen gewusst.  Es ging wohl bei diesen Allen um mehr als nur um “Bewunderung”.

War es doch nicht umsonst der bereits darüber hinausweisende Begriff des “Erlebens” (von W. Hermann u.A auf den Leuchter gehoben), der um 1910 in unser aller Munder war.  Aber wie dem auch sei: eben beim blossen Bewundern kann und darf es in der Theologie, soll sie eine ernsthafte Sache sein, auf keinen Fall bleiben.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 83-84. Used by permission.

Hauptwörter das Bewundern (inf as noun) admiring die Bewunderung admiration das Erleben experience der Gebildete cultured der Fall case die Fülle fullness, wealth, abundance die Höhepunkte peak, highlight die Möglichkeit possibility der Mund mouth die Sache thing, subject, concern die Spur print, track, trace der Verächter despiser das Vorbehalten (inf as noun) reserving Zeitwörter ansprechen, angesprochen speak to, appeal to anregen stimulate, encourage aufregen excite, annoy aufrufen call on deuten, gedeutet interpret, read

hinaus/weisen show out, point beyond lesen, gelesen read veranschaulichen illustrate Andere Wörter aussichtreich promising bei with, in the works of n  beim (bei dem) bereits already bloß bare, mere, alone damals then, in those days eindrücklich impressive ernsthaft serious genug enough gewußt known jedenfalls in any case reichlich abundant trocken dry umsonst for nothing, in vain, free of charge unerheblich insignificant unvergeßlich unforgettable sicher certain, certainloy zeitlebens lifelong

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Wonders and Signs

Es dürfte lehrreich sein, dabei zunächst an die Wundergeschichten zu denken, die in der biblischen Bezeugung des Werkes und Wortes Gotes eine so anstössig grosse Rolle spielen. . . .

Eben als prinzipiell verwunderliche Geschichten fungieren sie nämlich zunächst formal als eine Art Alarmsignale—”Zeichen” werden sie darum im Neuen Testament gern gennant— . . .

Was aber ist das in ihnen signalisierte Neue?  . . . Wohin zeigt das:

“Steh auf, nimm dein Bett und wandle!” — das “fahr aus, du unreiner Geist!” — das dem Seesturm zugerufene: “Schweig still und verstumme!” — das Angesichts der fünftausend Hungrigen in der Wüste gesagte: “Gebt ihr ihenen zu essen!” — das “Lazarus komm heraus!”— das “Er ist nicht hier, Er ist auferstanden!”

Immer geht es in dem, was laut des biblischen Zeugnisses nach solchen Worten geschah, um einzelne, vorübergehende, aber radikal hilfreiche, ja rettende Veränderungen des den Menschen bedrohenden und bedrückenden ordinären Natur- und Weltverlaufs, immer also um Verheissungen and Anzeichen einer erlösten Natur, einer Freiheitsordnung, einer Lebenswelt, in welcher Leid, Tränen und Geschrei und als letzter Feind der Tod nicht mehr sein werden.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 74-77. Used by permission.

Hauptwörter das Angesicht face, sight das Anzeichen sign die Bezeugung testimony der Feind enemy die Freiheitsordnung order of freedom das Geschrei shout, scream, cry die Lebenswelt environment, living environment das Leid grief, sorrow der Naturverlauf course of nature der Seesturm storm at sea der Tod death die Träne tear die Veränderung change, transformation der Verlauf course, progress die Welt world der Weltverlauf course of the world Wundergeschichte miracle story, wonder story die Wüste wilderness, desert das Zeichen sign das Zeugniss witness Zeitwörter auf/stehen stand up auf/erstehen rise (from dead) ausfahren go out, depart dürfen may

fungieren function, act as geschehen happen lauten run, read, go nehmen, nimm take nennen, gennant call rufen, gerufen call schweigen be silent spielen play verstummen become silent, stop talking wandlen change zeigen show, point, demonstrate Andere Wörter angesicht in view of anstössig offensive, schocking, scandelous/ly auferstanden raised, resurrected bedrohend threatening bedrückend depressing dabei as well, yet, near einzeln single, separated, isolated, individual gern gladly, like to –, tend to — lehrreich instructive, informative rettend saving verwunderlich surprising, astonishing vorübergehend passing, temporary wohin where (to) zunächst first

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Wonder

Am Anfang alles theologischen Wahrnehmens, Forschens und Denkens — und nicht zuletzt auch jedes theologischen Wortes steht nämlich, wenn da bescheidene, freie, kritische und dann auch fröhliche Wissenschaft Ereignis sein und immer neu werden soll, eine ganz spezifische Verwunderung.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 72. Used by permission.

Hauptwörter der Anfang beginning das Denken thought das Ereignis event das Forschen research die Verwunderung wonder, astonishment das Wahrnehmen perception, notice die Wissenschaft science, academic discipline

Andere Wörter bescheiden modest frei free fröhlich happy kritisch critical nämlich namely, for zuletzt last

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Let it Be

Wie kommt die Theologie dazu, Theologie, menschliche Logik des göttlichen Logos zu sein?

Antwort: Sie kommt gar nicht dazu.  Es kann ihr aber widerfahren, dass dieser Geist zu ihr und über sie kommt, und dass sie sich dann seiner nicht erwehrt, sich seiner aber auch nicht bemöchtigt, sondern nur eben freut, ihm nur eben Folge leistet.

Ungeistliche Theologie wäre, ob sie auf Kanzeln oder Kathedern oder auf gedrucktem Papier oder in „Gesprächen‟ unter alten und jungen theologen ihr Wesen treibt, eines der grässlichsten unter allen grässlichen Phänomenen dieses Eerdentals: ihr gegenüber die Werke auch des übelsten politischen Leitartiklers, ihr gegenüber die schlestesten Romane oder Filme, auch der ärgste nächtliche Unfug der Halbstarken immer noch weniger schlimm.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 65. Used by permission.

Hauptwörter Erdental (Erde + Tal) earthly vale -die Erde earth -das Tal vale, valley die Folge consequence das Gespräch conversation der Halbstarke (slang) teenager, kid die Kanzel pulpit das Katheder teacher’s desk der Leitartikler journalist der Unfug mischief, nonsense das Wesen essence, nature Zeitwörter bemächtigen usurp, take possession of erwehren resist (with genitive) freuen rejoice

leisten manage treiben drive, lead, hold (a conversation) widerfahren befall, happen to Andere Wörter ärgst worst (arg bad) dazu to this point gegenüber compared to gedruckt printed grässlich ghastly, horrible immer noch weniger schlimm never as bad nächtlich nocturnal übel evil über over unter under, among zu to, for

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The Lord the Spirit

Wir nehmen es auf, aber eben in dieser Bedeutung: „Wo der Geist des Herrn, da Freiheit” (2 Kor. 3,17)

–jene Freiheit Gottes, sich selbst Menschen zu eröffnen und Menschen für sich zu erschliessen und so ihrerseits für ihn frei zu machen.  Der Herr Gott, der der Geist ist, tut das.

Es gibt ja auch andere Geister: von Gott gut geschaffene wie der dem Menschen natürliche Geist, aber auch dämonische, irrende und verwirrende, nur eben auszutreibende Geister des Nichtigen.  Sie alle sind nicht jene sourveräne Macht.  Von keinem von ihnen, auch nicht von den besten unter ihnen, ist zu sagen, dass, wo sie sind, jene Freiheit ist.

. . .

„Der Heilige, der Herr, der Lebenschaffende” wird er im Nicaenischen Symbol gennant und weiter:

„der vom Vater und vom Sohne ausgeht, mit dem Vater und dem Sohne anzubeten und zu lobpreisen ist”.

Will sagen: er ist selbst Gott–derselbe eine Gott, der auch der Vater und der Sohn ist und als der Schöpfer, aber auch als der Versöhner, als der Herr des Bundes handelt . . .

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 62-63. Used by permission.

Hauptwörter die Bedeutung meaning der Bund bond, covenant die Freiheit freedom der Heilige the Holy One der Herr the Lord der Geist, die Geister Spirit der Lebenschaffend creator of life die Macht power das Nichtig negative, negating der (Nicaenisch) Symbol Nicene Creed der Schöpfer creator der Versöhner reconciler

Zeitwörter anbeten worship, adore auf/nehmen take up, receive, grasp ausgehen procede austreiben exorcise eröffnen open, disclose erschliessen open up handeln act lobpreisen praise Andere Wörter dämonisch demonic gennant called geschaffen created irrend wandering, wrong unter among verwirrend confusing ihrerseits on their part

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Freedom of the Spirit

Ruach, Pneuma, ist ja der biblische Name dieser souverän wirksamen Macht. Und beides heisst eben: bewegte und bewegende Luft, Hauch, Wind und auch wohl Sturm, und in diesem Sinn–

im lateinischen Spiritus und auch noch im französischen Esprit deutlich erkennbar,
im Englischen ja nicht (im schrecklicher Nähe mit „Gespenst”) durch Ghost wiederzugeben!

-–Geist, leider ein Wort, in welchem die dynamische Bedeutung der biblischen Vokabel überhaupt unsichtbar geworden ist.

Wir nehmen es auf, aber eben in dieser Bedeutung:

„Wo der Geist des Herrn, da Freiheit” (2 Kor. 3,17)–

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 62. Used by permission.

Hauptwörter die Bedeutung meaning das Gespenst ghost der Geist mind, spirit der Herr Lord der Hauch breath die Luft air die Nähe nearness, proximity der Sturm storm die Vokabel der Wind wind Pneuma Greek “spirit, wind, breath” Ruach Hebrew “spirit, wind, breath”

Zeitwörter auf/nehmen take up, receive, grasp ist geworden has become wiedergeben give back, render, interpret, reproduce Andere Wörter beide both bewegend moving bewegt moved, turbulent deutlich clear erkennbar recognizable unsichtbar invisible schrecklich terrible, dreadful, frightening überhaupt entirely, at all (with negative) wirksam effective

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What’s Wrong with Fresh Air?

Was ist Theologie? . . .

Sie ist Wissenschaft in Erkenntnis jenes in Gottes Werk gesprochenen Wortes Gottes, Wissenschaft in der Schule der jenes Wort Gottes bezeugenden heiligen Schrift, Wissenschaft in der Bemühung um die der durch jenes Wort Gottes berufenen Gemeinde unausweichlich gestellte Wahrheitsfrage.  So und nur so hat sie–im Uebrigen wirklich voraussetzungslos–erfüllt sie ihren Begriff als menschliche Logik des göttlichen Logos.  So und nur so hat sie–von aussen gesehen tatsächlich in der freien Luft schwebend–Grund, Recht und Ziel.

. . .

Sie (Theologie) kann ihre Arbeit nur tun, sie kann sie aber in keinem Sinn sichern wollen.

. . .

„in der freien Luft zu schweben”?

„Freie Luft”–das könnte ja vor allem bedeuten: bewegte, irische, gesunde Luft–im Gegensatz zu aller still stehenden, ungefährlichen, dafür dumpfen Stubenluft.  Und in dieser freien Luft „schweben” könnte ja bedeuten: von dieser bewegten Luft, durch keine Sicherungen behindert, bewegt, getragen und getrieben zu werden.

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich), 58-62. Used by permission.

Hauptwörter die Arbeit work die Bemühung effort, trouble die Erkenntnis knowledge, discovery der Gegensatz contrast, opposition der Grund ground, reason die Luft air, breath das Recht law, right die Schule school die Sicherung securing, protection die Stube room Stubenluft indoor (room) air der Sinn since die Wissenschaft science das Ziel goal, destination Zeitwörter erfüllen fulfill könnte (Impf subj) could schweben glide, float, hover sichern secure

Andere Wörter außen outside behindert handicapped, hindered berufen appointed bewegt rough, turbulent, moved bezeugund testifying dumpf stuffy, stale frei free frisch fresh gesund healthy getragen second-hand, old getrieben beaten, driven, expelled göttlich divine (pert. to God) im Übrigen as for the rest menschlich human schwebend floating, gliding stehend standing tatsächlich actually, in fact unausweichlich unavoidable ungefährlich harmless, safe

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Theology Suspended in Air

Es waren sehr aussergewöhnliche Sätze, die wir in unseren drei letzten Vorlesungen zur Bestimmung des Ortes der evangelischen Theologie gewagt haben . . . Wie kommt die Theologie dazu, den in diesen Sätzen umschriebenen, von aussen gesehen sozusagen in der freien Luft befindlichen Ort zu beziehen und zu halten?

Rekapitulieren wir in Kürze, um uns ihre Situation einzuschärfen: Wir wagten in unserer zweiten Vorlesung („Das Wort”) den Satz: es sei die in der Geschichte Jesu Christi zu ihrem Ziel kommende Immanuelsgeschichte als solche Gottes zu den Menschen aller Zeiten und Räume gesprochenes Wort gewesen.  Welch eine Geschichte—welches Wort!  In welcher Macht solche Geschichte und in ihr solche Offenbarung?

Wir wagten in unserer dritten Vorlesung („Die Zeugen”) den Satz: Es gebe eine bestimmte Gruppe von Menschen—die biblischen Propheten und Apostel—die das Wort jener Geschichte unmittelbar vernahmen und damit zu dessen authentischen und autoritativen Zeugen (wieder den Menschen aller Zeiten und Räume gegenüber) berufen worden.  Menschen wie alle anderen, nun aber ausgezeichnet zu solchem Vernehmen, zu solcher Verkündigung!  In welcher Macht wohl?

Wir wagten in unserer vierten Vorlesung („Die Gemeinde”) den Satz: Es sei in der Kraft des jenen ersten Zeugen gesagten und in den Mund gelegten Wortes ein ganzes Volk von Menschen entstanden: als Zeugen zweiter Ordnung auch sie, die Gemeinde zur Verkündigung des Werkes und Wortes Gottes in der Welt bestimmt und befähigt.  Ein Menschenvolk dieses Charakters!  In welcher Macht seiner Existenz und seiner Aktion?

Karl Barth, Einführung in die evangelische Theologie 6. Auflage 2006 (Theologischer Verlag Zürich),57-58. Used by permission.

Hauptwörter die Geschichte history die Luft air die Macht power die Ordnung order der Raum, pl. Räume room die Verkündigung proclamation das Vernehmen what is heard die Zeit time das Ziel target, goal, aim Zeitwörter einschärfen urge or warn entstehen, -standen come into being, arise, be created vernehmen hear wagen, gewagt venture

Andere Wörter ausgezeichnet excellent aussergewöhnlich extraordinary befähigt capable, qualified befindlich located, situated bestimmt certain, definite, determined gegenüber opposite, in view of gelegt placed (legen) gesagt said, spoken solcher/e/es such umschrieben described, paraphrased voraussetzungslos without presupposition wieder again, afresh, anew

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