Exegesis and Preaching (4)

Honoring the Book

Der Eindruck, der sich einem da aufdrängt, ist ja der: Wie kann man ein Buch ehren, feiern, wie unsäglich sich mühen im Abschreiben, im Ausschmücken der Initialen, in Illustrationen, welche Mühsal der Hingabe, der Unterwerfung–ach, einfach: wie wird hier das Buch empfangen und bejaht! Und in der unglaublichen handwerklichen Präzision–welche Lebendigkeit, ja Erregung!  Ohne Frage steht bei jedem Umgang mit dem Buch etwas Handwerkliches im Vordergrund, das sauber oder unsauber getan werden kann.  Bei dem “Handwerk” der Auslegung geht es z.B um Kenntnis und Beherrschung einer fremden Sprache, der geschichtlichen Umwelt, um Konzentration auf die Sache, um den Respekt vor dem Wort und dem Text, aus dem dann ein Unterscheidungsvermögen erwächst zwischen dieser und jener Redeform.

Hauptwörter das Abschreiben copying die Auslegung interpretation das Ausschmücken detail, embroidering die Beherrschung mastery die Eindruck impression, imprint die Erregung excitation, arousal das Handwerk craft die Hingabe devotion, dedication die Initiale initial (letter in a paragraph or book) die Kenntnis knowledge die Lebendigkeit liveliness die Mühsal tribulation, trouble die Präzision precision die Redeform speech form die Sache thing, content die Sprache speech, language der Umgang contact, dealings die Umwelt environment das Unterscheidungsvermögen discernment die Unterwerfung subjugation, submission der Vordergrund foreground

Zeitwörter aufdrängen impose bejahen affirm, approve, say yes to ehren honor empfangen receive, welcome erwachen awake feiern celebrate getan werden kann can be done sich mühen strive, labor anderer fremd strange, foreign geschichtlich historical handwerklich skilled, craftmanship sauber clean, tidy, fine unglaublich incredible unsäglich inexpressible zwischen dieser und jener between this and that z.B zum Beispeil for example

 

Preaching and Exegesis (3)

Wenn nun also von der Exegese die Rede sein soll, so muß man wohl heute hier ganz allgemein mit einem blinden Fleck rechnen, mit einem manchmal kompletten Unvermögen, ja einem Nichtverstehen schon allein der Aufgabe, um die es geht, und dessen, was hier zu aktivieren wäre.  Vielleicht wäre es hilfreich, wenn wir uns miteinander eine halbe Stunde in der Ausstellung “Ars Sacra” über mittelalterliche Buchkultur umsehen könnten.

Hauptwörter Ars Sacra (Latin) sacred art die Aufgabe task die Auslegung interpretation die Ausstellung exhibition die Buchkultur book culture die Exegese exegesis der Fleck stain, spot das Nichtverstehen failure to understand die Rede speech, conversation die Stunde hour das Unvermögen inability

Zeitwörter könnten could rechnen reckon um gehen circulate, handle, go about um sehen look around anderer Wörter beide both, each hilfreich helpful komplett full miteinander with one another mittelalterlich medieval, from the middle ages schon already

The Business of Interpretation (Exegesis and Preaching 2)

Das Geschäft, das wir hier treiben, ist also das der Auslegung.  Beides ist Auslegung: die wissenshaftliche Exegese und die Predigt.  Auslegung ist immer Aneignung eines uns überlieferten geistigen Inhalts.  Ohne irgendeine Form von innerer Aneignung is überhaupt kein Verstehen möglich.  Es wäre Illusion zu meinen, wir könnten mit den überlieferten geistigen Inhalten umgehen wie ein Gießer mit langen löffeln–und sie uns so vom Leib halten.  Ohne daß sich das Auszulegende uns zuwendet, uns existentiell trifft, ist auch kein Verstehen möglich.  Deshalb besteht auch kein grundsätzlicherUnterschied zwischen Exegese und Predigt.  Auch Predigt ist Auslegung, nur in anderer Sprachform, in anderer Konfrontierung.  Trotzdem trennen wir die beiden Arbeitsgänge.  Darum auch jetzt zuerst ein Wort zur Exegese, dann zur Predigt.

Hauptwörter die Aneignung acquisition, appropriation, learning der Arbeitsgang operation die Auslegung interpretation die Exegese exegesis das Geschäft business der Gießer a metal pourer der Inhalt contents die Konfrontierung confrontation der Leib body der Löffel spoon die Predigt preaching, sermon die Unterschied difference das Verstehen understanding Zeitwörter bestehen exist halten hold, keep, think könnten could meinen think treiben undertake (drive, conduct) treffen hit, meet, effect

trennen separate umgehen circumvent, avoid, evade, bypass sich wenden zu turn to, face wissen/wusste/gewusst know anderer Wörter beide both, each darum that’s why, and so deshalb therefore, hence, on these grounds eigen one’s own, personal existentiell existential/ly geistig spiritual, mental grundsätzlich fundamental, in principle irgendeine some, somebody möglich possible trotzdem nevertheless überhaupt at all, generally überliefert transmitted, handed down wissenshaftlich scientific zwischen between zuerst first

 

Back in the Saddle Again

I have been inactive for quite a while on this site. However, I’m going to get back at it. I plan to post a series of meditations on biblical texts by Gerhard Von Rad. Von Rad was one of the Christian theologians and pastors in Germany who opposed the Nazi ideology. Of the 18,000 protestant pastors in the 1930s in Germany, about 5000 jointed the pro-Nazi German Christian movement and 7000 joined the “Confessing Church” which opposed recognition of any leader other than Christ. Von Rad was one of the 7000 who did not bow the knee to Baal.
Here is a prayer the Hitler Youth were taught, one which von Rad would have considered idolatry :
(https://lfb.org/dietrich-bonhoeffer-and-the-confessing-church/)

Schütze, Herr, mit starker Hand
unser Volk und Vaterland!
Laß’ auf unsres Führers Pfade
leuchten Deine Huld und Gnade!
Weck’ in unserem Herz aufs neue
deutscher Ahnen Kraft und Treue!
Und so laß’ uns stark und rein
Deine deutschen Kinder sein![190]

Protect, O Lord, with your strong hand,
Our people and our fatherland!
Allow upon our leader’s course
To shine your mercy and your grace!
Awaken in our hearts anew
Our German bloodline, loyalty, and strength!
And so allow us, strong and pure,
To be your German youth!
(https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Nazi_Germany)

Internationale Bonhoeffer-Kongress in Basel

Liebe Bonhoeffer-Freunde,

2016 findet der nächste Internationale Bonhoeffer-Kongress in Basel/Schweiz statt, vom 6. bis 10. Juli 2016. Als Thema hat die Vorbereitungsgruppe ausgewählt:
Bonhoeffer in einer globalen Welt: Christlicher Glaube, Zeugnis, Dienst. Nähere Informationen finden Sie unter: www.bonhoeffer2016.ch.
Sehr herzlich laden wir zur Teilnahme am Call for Papers ein (siehe Anhang). Abgabetermin für Proposals ist der 1. Mai 2015.
Bitte leiten Sie diesen Call an alle weiter, die sich dafür interessieren könnten. Stellen Sie ihn auch gerne online.

In Vorfreude auf ein Wiedersehen in Basel
grüsst herzlich, im Namen des gesamten Vorbereitungsteams,

Christiane Tietz

P.S. Falls Sie diese Email aus versandtechnischen Gründen mehrfach erhalten, bitte ich um Entschuldigung.

Das Buch

Another Good Blog for German

I made a brief mention of the blog “German for Neutestamentler” a while back.  I have taken further looks at it, and it is very helpful.

One example is his recent post on “Junia.”

Wayne Coppin gives excerpts from recent NT studies in German, with his translation, the original, discussion of points of German Grammar, and substantive discussions of the issue in the article.

I have been busy with many things the last three or four years and haven’t kept up with this site.  I have been doing some other things that I consider productive, and have been enjoying life, including my grandchildren, who now number four.

I do hope to get back to doing a some new post.  I think my next project will be Gerhard von Rad.  I have posted a few snippets from him, but plan to do more.

Online Manuscripts: Handschriften und Inkunabeln

Here is a link from Frankfurt am Main.

Handschriften und Inkunabeln

German for Neutestamentler

This blog is devoted to German Scholarship on the NT.

 

Geschlechtsumwandlung durch Übersetzung

Ich habe heute erstenmal das Buch Junia the First Woman Apostle (2005)von Eldon Jay Epp gelesen.  Herr Doktor Epp hat die Geschichte eines sonderbares philologisches Phänomens erklärt, d. h. die Erschaffung ex nihilo eines neues Name.  Wohl es gab schon um 250 zitaten  des lateinisches Namen Julia and des Namen Julias gar nichts, aber mach das Akzent des Akkusativ Fall (ΙΟΥΛΙΑΝ Rom 16:7) zum Zirkumflex stat Akut, und plötzlich Ecce Julias der Apostel.

Professor Epp hat eine klare, genaue, überzeugende Erzählung dieses erstaunlicher Geschichte von Textkritik, Philologie, und akademische Dummheit erzählt.  (Der Ausdruck “Geschlechtsumwandlung durch Übersetzung” ist aus ein Zitat von Elizabeth Castelli.)